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经典台词：

1、当一个男婴出生后，就像斯巴达所有婴儿一样，会被仔细检视，如果他太小，太弱，多病，畸形，就会被抛弃，从他刚能站稳的那一刻，就开始接受战斗的洗礼，被教育要从不退缩，从不投降，并开始灌输一个观念，为斯巴达战死沙场，是一生所能成就的最大荣耀

2、依照斯巴达传统，男孩七岁就从母亲身边被带走，投入到一个残酷的暴力世界，经过斯巴达三百年来，尚武社会的塑造，成为世界最尖的战斗，正如其名，斯巴达的酷练，迫使男孩们去争强好斗，让他们挨饿，逼迫他们偷盗，如果必要，让他们去杀人。以棍击和鞭笞来惩罚孩子，教他们痛苦不行于色，对敌人不要怜悯。时常接受测试，比如被扔在野外，只能自己的智慧和毅力，与无情的大自然搏斗，在荒野求生，只是对他们的启蒙测试，他若不能成为真正的斯巴达人，回到族人的身边，便将尸骨无存

3、你现在流汗愈多，将来在战场上流的血就愈少

4、恐惧在所难免，但是要坦然接受它

5、作战时，首先用你的头脑，然后再用你的勇气

6、在斯巴达就算是国王的使者，也要对自己说的话负责

7、你这女人凭什么擦嘴？就因为只有斯巴达的女人，才能生出来真正的男人

8、只有一个女人能影响我丈夫的心的话，那就是我的话

9、国王应该怎么救他的国家，他誓死保护的法律，却碍手碍脚，使他无计可施。

----现在的问题不是一个斯巴达的公民或是一个丈夫，一个国王该怎么做，而是你该扪心自问，一个拥有自由意志的人，该怎么做？

10、拿着你的盾回来，要么就在盾上被抬着回来

11、在斯巴达不能软弱，不能被情牵绊，只有坚强的人，才能自称斯巴达人

12、自由并非毫无代价，而是用极高的代价换来的，血的代价

幕后故事：

1、导演为了更加突出影片的感染效果，把一些战斗场面略作了调整——也就是说，影片《斯巴达勇士》中看到的斯巴达人的方阵、挥舞着武器冲向敌营的作战方式，和历史真实其实有很大出入。影片虽然气势磅礴，然而真正拍摄只用了60天。

2、导演对影片的态度：从不期望我们斯巴达人会有美丽的死法，我只希望，当全世界都反对我们的时候，还会有一丝曙光。

精彩影评：

1、从美国人的角度看待这段历史，与从伊斯兰国家的角度看待这段历史，差别太大，其中值得深究的东西太多了。

2、你越喜欢一个女的越不能泡她。要向柏拉图学习，要纯精神恋爱，就是不能亵渎，不能亲密，要学骑士。明明很需要，对方也很需要，也要带着哀伤去意淫，去想入非非。

3、一个民族最高光的时刻并不是一成为那四海城府的时刻，而是他在面对外来强大的入侵者时爆发出来的民族明大义才是真正让这个民族走向世界民族之巅的真正时刻

4、女人总是觉得通过性能控制男人，能得到自己想要的，其实在真实利益面前，性什么都不是。

5、人去除感情，真的可以变成杀人机器。

剧中常识：

1、希波战争之所以以波斯的撤军这一看似为希腊的胜利为结束，这不是因为波斯损失惨重，而是因为波斯的内患。对于波斯帝国来说，偏远贫瘠的希腊和埃及巴比伦相比，希腊和巴比伦从经济和政治地位上来说更重要，这两个地区占整个波斯帝国赋税的将近12%，也就是这两个地区，在大流士远征希腊时爆发了叛乱，爆发叛乱的富庶省份和尚未征服的贫瘠地带之间，大流士无疑会选择埃及和巴比伦，于是便有了希腊赶走波斯侵略者的辉煌胜利。

第一次波希战争，最决定性的马拉松战役是雅典人打的。

第二次波希战争，温泉关虽杀伤了不少波斯人，但是军事上这还是作为败仗算的。但是希腊联军用数千人的代价将波斯军队拖延了数日，防止波斯陆军和海军协同作战，并杀掉了数万波斯人，已经十分了不起了。

最决定性的是雅典海军击败四倍于己的萨拉米斯海战，使波斯陆军丧失了补给能力，并撤回了大部分军队。

即使如此一直坚定的反抗波斯陆军的就是雅典，而此时斯巴达人躲在科林斯修城墙，御敌于国门之外。

后来雅典人许以重利，斯巴达人才在普拉提亚战役中派出了主力。

2、薛西斯并没有派出使者到雅典和斯巴达要求水和土，因为当初大流士就曾经派出使者到这两个城市要求臣服，但是一个城市把使者投入地坑中（希腊名称：巴拉特隆），另一个城市则把使者扔进深井。

薛西斯最后在皇宫中被太监米特拉和侍卫长阿尔德旺合谋杀死，阿尔德旺之后又杀死了薛西斯的长子大流士，最终将薛西斯的三子阿尔达西尔扶上了王位，阿尔达西尔继位后迅速处死了阿尔德旺和他的几个儿子，暂时稳定了宫廷内的局势。

3、不死队是皇室的禁卫，同时也是帝国最为精良的重步兵。如果其中一个人战死，便会立刻有另一个人代替他，以此保证了军队人数的永远不变。波斯人极其迷信一万这样庞大不变的数字，它代表了巨大而牢固的力量。

4、斯巴达的女人有和男人平起平坐的权利。孩子越多的女人越会得到尊重和荣誉，她们也会受到职业士兵一样的训练，拥有上场作战的能力，而她们的战斗力绝对不逊于很多男人。

古代的奥林匹克运动会是希腊最重要的祭祀盛典，但是一个女人如果被发现参加奥林匹克，会被扔下悬崖摔死，以此惩戒她们的不安分行为。

斯巴达人把整个国家组织的像一个军营，还建立了一个公共食堂，所有士兵都在这里吃饭。贵族和国王也是，所有人吃的伙食不仅菜式一样，份量也相同。国王拥有的特权只是饭的份量比别人多一份。国内取消了一切非生产的手艺，任何时候都只有一件斗篷。没有一定地位和财产的人是不能当兵的。

5、在雅典，带军打仗的将军要文武兼备，不仅骁勇善战，也要饱读诗书。而且雅典波希战争之前一直与波斯是同盟关系，直到同盟破裂了，才加入了对波斯的战争。

雅典一共就有两万公民，发生过特洛伊战争的迈锡尼就只有个公民。那时候的公民指的是有城邦里的有公民权的成年男子，不包括妇女、儿童、奴隶。公民对国家大事有表决权，享受国家福利，战时为国家出战，拥有财产。

6、整场温泉关之战实际上只有短短的三天。在前两天由于希腊人占据优势地形导致作战失利之后，波斯人在第三天立刻采用了侧翼迂回战术，从希腊人薄弱的侧翼入手，成功的击溃了希腊人的军阵。实际上斯巴达人的叛徒并不是一个畸形人，是一个发育正常的士兵。而且薛西斯是否亲临了现场，也是一个未知数。

温泉关战役里，斯巴达人远不止人。那是里斯巴达国王奥尼达斯的近卫，斯巴人还带了个仆人去负责后勤，按惯例斯巴达人不计算这些辅助人员。希腊联军总数0，最后除了斯巴达，还有来人自愿断后。

据说当时只找到具斯巴达战士的尸体，另外两人没有参加战斗跑回斯巴达。这两人遭到斯巴达人的鄙视。一人因为受不了家乡人的歧视，后来自杀；另一人则再次上战场，战死沙场。

温泉关战役之后，斯巴达勇士们的墓志铭是：过客啊，请带话给斯巴达人，我们踏实的履行了自己的诺言，将长眠在这里……

7、对于斯巴达人，乃至希腊人来说，失去自由就如同失去性命，随时都会被奴隶主吆来喝去，与其如此不如血战到底。

虽然他们如此推崇自由，他们也蓄养奴隶，让他们为斯巴达人耕地种田。这也说明在自由的希腊，阶级仍旧存在，只是长年的生活让人们没有意识。虽然斯巴达人对奴隶没有苛责和拷打，只是分配给他们一个工种。即便如此，自由还是没有出现在每个人的身上，奴役的形式没有彻底根除。

8、波斯骑兵对于全世界的骑兵发展都有着极大的影响。习惯于使用的武器，主要是战锤、斧头，以及可以当作标枪使用的短矛还有弓箭。骑术方面比希腊的骑兵更强。

西方人一直是使用套脖子来御马的，两匹马只能拉公斤，跑的快的马就会窒息，很难想象这种驾车技术的战车其速度和冲击力会有多强。在马蹄铁，马嚼子和踢马刺发明之前，欧洲好长一段时间，骑兵都不是战争主力。

9、马拉松战役，雅典1万人青铜方阵VS波斯步、弓、骑混合编队。雅典人采用V字型战略取得了胜利。

战斗一直进行到黄昏，除了少数的波斯人逃回船上外，其他人都被消灭在马拉松平原。最终希腊军队以个人伤亡的代价大获全胜。

这个人中就包括了一个执政官和一个将军。由于战争时将军一定会冲在最前面，所以战斗结束时将领的伤亡率是所有人中是最高的，这就是古希腊时代的战争法则，也是为什么每一个公民都愿意为了自己的城邦奋不顾身的原因。

一个叫斐迪庇第斯的雅典人跑步去向斯巴达请求救兵。全程大概两百多公里，相当于北京到天津跑了一个来回！但从卡尔涅亚节到月圆之夜，这段时间内斯巴达不可出兵国外。这是禁忌。

斐迪庇第斯在战斗中负了伤，但是却依然跑了42.2公里会雅典传达胜利的消息。他跑到雅典之后，用尽最后一口气说，我们胜利了！然后就永远都倒下了。

今天，我们举行马拉松比赛，42.2公里的赛程就是为了纪念他，和马拉松战役中为了自由而浴血奋战的人们。

10、斯巴达在公元前11世纪前后，统一了包括斯巴达在内的拉哥尼亚诸城邦，建立了一个狭义上来讲的领土国而非城邦国，名字叫拉西第梦。要成为斯巴达的国王，必须流放野外30年后活着回来才行。

所谓斯巴达人是多利安人消灭了原本斯巴达的原住民，将其变为奴隶，奴隶被称为黑劳士，黑劳士不仅需要供养完全不耕种的斯巴达人

黑劳士不仅毫无人权，打仗也是被直接作为消耗对方投射武器的炮灰。就连在战争中立了功的黑劳士，也就得到一个给予自由的承诺，然后再集中一起屠杀，顺便再嘲笑一下这些黑劳士幼稚的痴心妄想。而且斯巴达人可以随意杀死他们所看到强壮且聪明的黑劳士。

每个斯巴达人还有两到三名的黑劳士服侍。一般认为，在战斗激烈时这些黑劳士也要被推上战场。

在转变为领土国的过程中，斯巴达开始受到了不同于其他城邦的冲击。随着征服的土地之广袤与斯巴达本身统治力量的不相称，还有大量的战争俘虏，且治下其他拉哥尼亚人相对斯巴达人的数量庞大等问题，不断的出现并困扰着斯巴达的历史进程。就是说最重要的矛盾，就是奴隶与公民的阶级对立。

斯巴达在黑暗时代中的主流政治变化，其实与此时期的其他城邦并没有太大的不同：逐步削弱王政，从氏族议会逐渐衍生贵族议会，然后贵族议会把持大权，实行寡头门阀政治。

正是因为斯巴达人对于奴隶的极端残酷，加上奴隶们大多都是同族的人，凝聚力强，数量庞大，使得斯巴达奴隶的暴动十分频繁。

斯巴达，利用的是转变职能的方法，将王的权力仅限于军事之上——实际上就是将王作为军事统帅而设立（因此，作为军事统帅的斯巴达王在希腊历史中是更换最多的——战争死亡）。有两个王，双王制是由贵族议会选出两名国王，当其中一个率军出征的时候，另一个留守国内，以防不策。这样就很好的解决了镇压奴隶问题。

从国家统治上来说，内部，斯巴达仍然是由贵族把持的寡头政治，国王允许世袭，普通公民是没有对国家政治的发言权的。外部，希洛人的暴动从未停止，斯巴达人不断的强化镇压手段，甚至宣扬屠杀政策，每一年都倡导公民参加军队列行公式般的秘密杀害无辜的希洛人，以确定斯巴达人的权威、自信心和减少希洛人的暴动实力（精壮青少年的被杀害）。

从经济上，仅仅是表面上的驱除了贫富不均，造成平等的景象（如将眩目的金银换成铁币，给人以财富不多的假象，贫富人穿的衣服、吃的饭都差不多，但是真实财产没人知道）。实际上贵族们仍然日渐富裕，穷人们则越来越穷，甚至最后没有加入公共食堂的能力，被剥夺了公民权。（来库古制法时，所有公民几乎都拥有土地，约多户，到了公元前6世纪，仍然拥有土地的不足户，其他那些公民的土地，到了哪里呢？这很能让人思考一些问题）

从社会组成上，由于对军事的极端重视，斯巴达人甚至连生人到教育都非常之严格残酷：

刚刚出生不久的斯巴达婴儿，首先会由母亲放在烈酒中洗澡，如果发现在洗澡过程中，孩子出现痉挛，痛苦，就会被认为是不健康强壮的表现而被父母或者议会政策评定予以抛弃（无论男女）。

能够存活的男孩一长到七岁，就离开家庭，接受国家安排的军事教育。从这个时候起，他就与同龄的孩子生活训练在一起,直到二十岁才完成训练，进入成年人的行列。青年男子到二十岁,开始过集体的军营生活,受十年正规的军事训练,三十岁至六十岁服常备兵役。因此,斯巴达人的整个生活都被国家以军事化的方式组织起来。斯巴达城邦通过一系列教育手段培养青少年,使他们具备吃苦耐劳、服从命令和机智勇敢的品格。把到达受教育年龄的斯巴达男孩编入连队,推选勇敢的孩子担任队长,让其它孩子服从他的命令,甘受他的责罚。男孩们训练得习惯赤脚走路,十二岁时就不再穿内衣,一年只能领到一件外衣。他们还要挨饿,学会偷窃。一切为了军事而生，为了军事而死。

斯巴达的女孩，虽然不加入军事战争，但是也被要求进行投标枪，跑步，摔跤，跳远等等训练，甚至赤身裸体的和男孩子们一起参加体育活动。这是为了保证女孩子长大后身体强壮，能够生育健康的孩子。

斯巴达人在进行一场可能使其失去生命的战斗前，会认真地对头发进行梳洗。他们会在战斗中佯装逃跑，在敌人接近后突然反攻。

而且铠甲还是很不错的，基本上上半身只露出两条手臂，而下半身只露出两条大腿，其他地方都受到铠甲的保护。

斯巴达灭亡的原因：斯巴达只是一个城邦国家，也并不具备罗马在吸收其它城邦方面的政治创举，加上它的军事压迫，使得其余希腊城邦只要可能就会试图结束自己的从属地位，甚至联合起来剿杀它。此后的底比斯斜线阵、马其顿方阵+步骑配合、罗马军团也超过了斯巴达的军事技术和体系。所以斯巴达的军事优势一旦丧失，走向灭亡也就是迟早的事了。此外，古希腊城邦林立，很难从内部统一，也并不很适合大国崛起。

11、波斯帝国是位于西亚伊朗高原地区以古波斯人为中心形成的君主制帝国。曾经幅员辽阔，包括巴基斯坦，埃及，利比亚，以色列，巴勒斯坦，土耳其，亚美尼亚，伊朗，伊拉克，叙利亚，黎巴嫩，塞浦路斯，阿富汗，科威特，阿曼，后来被马其顿灭了，他的后裔主要留存在伊朗。

12、德尔菲神庙位于希腊的福基斯，已经是《世界遗产名录》。主要由阿波罗太阳神庙、雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成。

在前基督教时代，德尔菲神庙之最重要者，乃是它作为晓示神谕的地位。它的预言和指示，都深刻地影响了希腊世界的文化和历史。

13、萨拉米斯海战是希波战争中双方舰队在萨拉米斯海湾进行的一次决定性战斗。

公元前年，波斯国王薛西斯一世率个民族组成的10万大军、战舰艘，渡过赫勒斯滂海峡，分水陆两路远征希腊。

希腊联军只有陆军数万，战舰艘，且被封在萨拉米斯海湾内。希腊舰队成两线队形突然发起攻击，发挥其船小灵活、在狭窄海湾运转自如的优势，以接舷战和撞击战反复突击波斯舰队。

经过一天激战，波斯舰队遭到重创，被迫撤退。